শাড়ির চির-বিকশিত গল্প
শাড়ির বিবর্তন চিত্তাকর্ষক থেকে কম ছিল না – এটি তার নিরবধি আবেদন বজায় রেখে পরিবর্তনশীল সময়ের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে। প্রাচীন সিন্ধু সভ্যতা থেকে মুঘল যুগ পর্যন্ত ছয় গজ লম্বা কাপড় দক্ষিণ এশিয়ার সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি সাম্রাজ্যের উত্থান এবং পতন, নতুন ঐতিহ্যের জন্ম এবং আধুনিকতার উত্থান প্রত্যক্ষ করেছে। এবং এখনও, এটি বরাবরের মতোই সুন্দর এবং চিত্তাকর্ষক রয়ে গেছে।
শাড়িটি সময়ের পরীক্ষায় দাঁড়িয়েছে এবং এই অঞ্চলের প্রচলিত পরিমিত পোশাকের রীতিনীতির কারণে এই অঞ্চলের ঐতিহ্যবাহী পরিধান হিসেবে রয়ে গেছে। যাইহোক, মুসলিম শাসকদের আগমন এবং তাদের সংস্কৃতি প্রায়ই শাড়ির সাথে পর্দার প্রচলন করে। প্রাচীন হিন্দু বিশ্বাসে, সেলাই করা জামাকাপড়কে অপবিত্র বলে মনে করা হত, তাই শাড়িটি কোন সেলাই করা টুকরো ছাড়াই ড্রপ করা হত। ব্রিটিশদের আমলেই পেটিকোট ও ব্লাউজের প্রচলন হয়েছিল। পুরানো হিন্দু গ্রন্থগুলিও প্রকাশ করে যে এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে একজন মহিলার নাভি এবং মধ্যভাগ উন্মোচন করা উচিত কারণ সেগুলিকে জীবনের উত্স হিসাবে বিবেচনা করা হত, এমন একটি ধারণা যা আমরা আজ সাধারণত পরিধান করার স্টাইলকে প্রভাবিত করে।
শাড়ি পরার একশোরও বেশি উপায় রয়েছে এবং আধুনিক মহিলারা প্যান্ট শাড়ি থেকে গাউনের মতো পদ্ধতিতে সেগুলিতে মোচড় দেওয়ার বিভিন্ন উপায় খুঁজে পেয়েছেন। ক্রমাগত নড়াচড়া, স্থিরতা এবং শরীরের সাথে খেলার মাধ্যমে, এটি ব্যক্তিগত প্রয়োজন অনুসারে পরিধান করা যেতে পারে, তা মাঠে কাজ করা হোক বা রাতে দূরে নাচ হোক। তবে শাড়ির বহুমুখিতা নতুন কিছু নয়। ঐতিহাসিক রেকর্ড আমাদের বলে যে রাণী ঝাঁসির মতো নায়িকারা ঘোড়ার পিঠে প্রচণ্ড লড়াই করার সময়ও শাড়ি পরেছিলেন!
1800 এর দশকের শেষের দিকে, বেশিরভাগ মহিলাই টপ ছাড়া পোশাকটি পরতেন। সামাজিক জমায়েতের জন্য পোশাকটিকে খুব শালীন বলে মনে করার পরে, জ্ঞানদানন্দিনী দেবী পোশাকটি পরিধানের পার্সি পদ্ধতিতে তার নতুন প্রকাশের পরে একটি ব্লাউজের সাথে শাড়ি পরার ধারণাটিকে অভিযোজিত এবং জনপ্রিয় করে তোলেন। শীঘ্রই, ব্লাউজটি শাড়ি পরার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে। আমাদের দাদা-দাদির প্রজন্মের দিকে ফিরে তাকালে, আমরা দেখতে পাব কিভাবে ব্লাউজটি কেকের উপর আইসিং নিয়েছিল, স্লিভলেস স্টাইল যা কলারবোনকে উচ্চারিত করেছিল এবং প্যাটার্নযুক্ত কার্ডিগান-স্টাইলের শীর্ষ যা কমনীয়তার উদাহরণ দেয়।
আজ, ব্লাউজ তার নিজস্ব একটি ফ্যাশন স্টেটমেন্ট। ব্যাকলেস, স্ফীত হাতা, হাল্টার-নেক, সিকুইন্ড – কম্বিনেশন অফুরন্ত। সম্প্রতি, ব্লাউজের বিকল্প হিসেবে ক্রপ টপ এবং শার্ট তরুণদের মধ্যে ক্রমশ জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে।
ব্লাউজের সাথে সৃজনশীল হওয়া, বা ফিউশন লুক তৈরি করতে শাড়ির সাথে স্নিকার পরা, জনপ্রিয় পছন্দ হয়ে উঠেছে। বর্তমান ফ্যাশন ট্রেন্ডের সাথে তাল মিলিয়ে চলার জন্য, অনলাইন শাড়ির দোকানগুলিও অনন্য ডিজাইন এবং অপ্রচলিত প্যাটার্ন তৈরি করেছে যেমন পশুর মোটিফ, পপ সংস্কৃতির রেফারেন্স এবং গ্রাফিক টেক্সট ৬ গজের মধ্যে ছড়িয়ে রয়েছে।
ড্রেপের নীচের বৈচিত্রগুলিও ক্রমশ সাধারণ হয়ে উঠেছে, বিলোওয়াই রাফেলস এবং ফ্লেয়ার্ড স্কার্ট থেকে মারমেইডের মতো সিলুয়েট পর্যন্ত। অনেক বুটিক প্যান্ট শাড়িও স্টক করে, এমন একটি স্টাইল যা খুব দ্রুতই জনপ্রিয় হয়ে উঠছে এর ড্রপিং এর সহজতার জন্য। যদিও কিছু লোক আধুনিক নারীর চাহিদা এবং স্বাদের সাথে শাড়ির মানিয়ে নিতে পছন্দ করে, অন্যরা এটিকে আমাদের সংস্কৃতির উপর আক্রমণ বলে মনে করেছে।
আজ, আমরা শাড়ি পরিধানের উপাদান এবং রঙের উপর কোন সীমাবদ্ধতা নেই। কিন্তু অতীতে সবসময় এমনটা ছিল না, কারণ একজন নারীর শাড়ি পছন্দ তার সামাজিক শ্রেণী দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতো। উচ্চতর আর্থ-সামাজিক শ্রেণীর নারীরা দামী সিল্ক থেকে শুরু করে উচ্চ মানের তুলা পর্যন্ত বিভিন্ন শাড়ির ড্রেপ এবং কাপড়ের প্রকারের সাথে পরীক্ষা করার বিলাসিতা ছিল যেখানে নিম্ন আর্থ-সামাজিক শ্রেণীগুলি সাধারণত মোটা সুতির শাড়ি পরত।
যাইহোক, ফাল্গুন উৎসবে গাঁদা ফুলের উজ্জ্বল রৌদ্রোজ্জ্বল হলুদ থেকে পহেলা বৈশাখের জ্বলন্ত লাল এবং খাস্তা সাদা শাড়ি পর্যন্ত, রঙগুলি আমাদের সাংস্কৃতিক উদযাপনের একটি বড় অংশ হয়ে চলেছে। বিখ্যাত লাল এবং সাদা শাড়ির উৎপত্তি অস্পষ্ট, তবে এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে লাল একটি নতুন ঋতুর প্রাণশক্তি এবং গ্রীষ্মের উজ্জ্বল কৃষ্ণচূড়ার স্মরণ করিয়ে দেয়।
উপকরণের বিস্তৃত পরিসর এখন পাওয়া গেলেও, ঐতিহ্যবাহী হাতে বোনা শাড়ির আকর্ষণ বেশিরভাগ অংশে অক্ষুণ্ণ রয়েছে। জামদানি এবং অন্যান্য তাঁতের সুতির শাড়ি, যেমন টাঙ্গাইলের বিখ্যাত তাঁত, অল্পবয়সী মহিলারা পছন্দ করে যারা দৈনন্দিন জীবনে শাড়িকে অন্তর্ভুক্ত করতে পছন্দ করে।
মুঘল যুগের বিখ্যাত ঢাকা মসলিন একটি হারিয়ে যাওয়া শিল্প, এবং আজকের শিল্পগতভাবে বোনা মসলিন স্বচ্ছ বাতাসযুক্ত কাপড়ের সাথে সাদৃশ্য রাখে না। তবুও, সাম্প্রতিক সময়ে মসলিন শাড়ির পুনরুত্থান দেখা গেছে কারণ আরও বেশি সংখ্যক তরুণ তাদের সংস্কৃতির সাথে সংযুক্ত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করছে। অধিকন্তু, যদিও মোটা সুতির শাড়ি শুধুমাত্র নিম্নবিত্তের লোকেরাই পরতেন, হ্যান্ডলুম তুলা শুধুমাত্র পরা হয় না কিন্তু এখন সব শ্রেণীর এবং সামাজিক অবস্থানের মহিলারা পছন্দ করে।
সংগৃহিত : মোঃ মনিরুল ইসলাম
